続いて、水の巻に進みます。
流れ的には、もうお判りだと思いますが、どうも、旧九月八日（2023年は10月22日）に向け、
解読を第十二巻 夜明けの巻～第十三巻 アメの巻 辺りまで進めて行くことになりそうです。
愈々が近づいている方は、行を進めている方です。
読者の中には、沢山出て来ていると見てゐますが、それは、御神示の文面を読み進めていても、判ってきています。
その為に、天変地異、そして戦争有事。何とか治まっています。
また、今現在、それほど大きな問題となっていない、疫病問題、経済問題。
全て大難が小難で済んでゐます。
本日、8月11日、山の日ですが、水の巻では、お山開きの話が出て来ています。
山の日は2016年から始まった、比較的最近できました祝日ですが、
これも、お山開きの為、二二の仕組みを産み出す為、という所があるようです。
ちなみ、水の巻は昭和20年4月21日～6月23日に書かれたものです。
全国的な空襲だけではなく、沖縄戦の真っ最中の頃でした。
ですが、現在残されているこの世界が、大難が小難の世界、という事は、読んでいけば判ってきます。
地獄の三段目は、もう一段下で存在していた事。
その世界を浄化した結果が、現在の世界です。
ですが、その世界の浄化を、御自身が進めていく事で、大難が小難で、愈々の三四五の道へと進んで行きます。
それでは、早速、水の巻を進めて行きますね。
１．第十巻 水の巻 第一帖 （二七五）～第五帖 （二七九）
水の巻、冒頭から、沢山のマンデラ・エフェクトが起こっていました。
Ⅰ．三⦿（みず）、のマンデラ・エフェクト。海（ウ三）は晴れたりの段階に入りました、道も絞られていきます
第一帖 （二七五）
●三⦿（みず）の巻 書き知らすぞ。見渡す限り雲もなく富士は晴れたり、日本晴れ、海は晴れたり、日本晴れ、港々に日の丸の旗 翻（ひるがえ）る神の国。それ迄に云ふに云はれんことあるなれど、頑張りて下されよ。道も無くなるぞ。
三⦿（みず）、という表記そのものが、初めてと見てゐます。
マンデラ・エフェクトです。
三⦿（みず）は、五三体の大神様を意味します。
それだけでなく、⦿の三が道、も意味しています。
そして、⦿が三つの段階に入りました。
新たに産み出してもいるのです。
それは、海（ウ三）が晴れたり、を意味しているところもあります。
見渡す限り、曇（くもり）（苦母理）もなく、二二は晴れたり日本晴れ、海（ウ三）は晴れたり日本晴れ、とあります。
見渡す限り、くもりの段階とは、苦の母に返っていく理であり、これが、人我の道です。
それが、無くなるのは、二二が晴れたり（八〇十理）の段階です。
港々（みなとみなと）（三七十三七十）にひ（一一）のまる（⦿）の旗（八十）翻る（ひるがえる）神（十）の国（九二）です。
港々とは、三、七、十、それぞれの二二の仕組みです。
三が道、もう一段上の無、神々様、それぞれ富士の仕組みの後、ひのまる、永劫の過去の⦿の旗（八十）が翻るのです。
それが、神の国、十の九の二二の仕組みです。
それまでには、云ふに云はれん事もありますが、頑張ってください。
この後、進む道も無くなっていきます。
それは、この後、進む道も絞られていく、というのが実際の所と見てゐます。
Ⅱ．てん詞様は神、という事を明確に伝えられました
第一帖 （二七五）
●てん詞様おろがみてくれよ。てん詞様は神と申して知らしてあろがな、まだ分らんか、地（くに）の神 大切せよと聞かしてあろが、神様にお燈明（あかし）ばかり備へてはまだ足らぬのぞ。お燈明と共に水捧げなならんのざぞ。火と水ぞと申してあろ、神示よく裏の裏まで読みて下されよ、守護神殿 祭りて呉れよ。
てん詞様は、神様、という記述が遂に明確に出始めました。
これも、新たにマンデラ・エフェクトと見てゐます。
てん詞様をおろがみて下さい。
・四様、でもありますから、
御自身でもありますし、周りの方々、全て、一切でもあります。
自然、虫、草木、動物。全て含みます。
そこで、地（くに）（九二）の神様を大切にして下さい。と御伝えされているのです。
神様におあかし（七二、九四、六七、四二）ばかり備へてはまだ足らないのです。
おあかし、とは、七の二二の仕組み、九のしきまきや、無ともう一段上の無、しきまきや、の二二の仕組み。です。
おあかしと（七二、九四、六七、四二）共に、水（一三、⦿）捧げなならんのです。
三が道から産み出した神様も捧げないとならん、ようになっているのです。
それは、火（一一）と水（一三、⦿）です。
永劫の過去と、三が道から生まれる神様です。
御神示をよく（四九）裏（ウ〇）の裏（ウ〇）まで読みて下さい。
それは、生み出して行く事で判るものでもあります。
平面で捉えずに、立体で捉え、体験して下さい。
神一厘の仕組みでもあります。
それは行じていく以外ありません。
その上で守護神をまつりてください。
Ⅲ．元の生き神様には、水（三⦿）がどうしてもいります
第一帖 （二七五）
●まつはらねば力現はれぬぞ、守護神殿は拍手四つ打ちておろがめよ、元の生神様には水がどうしてもいるのざぞ、火ばかりでは力出ぬのざぞ、わかりたか、曇りなく空は晴れたり。
まつはらないと、力は現れないようになっています。
守護神殿は、拍手（かしはで）（六七、四、八、裏四四）四つ打ちておろがんでください。
裏のしきまきや、から、無、もう一段上の無として、更にしきまきや、を進めてください。
今を土台に日々、しきまきや、から新たな世界を産み出し続けるのです。
元の生き神様には、水（三⦿）がどうしてもいります。
三が道から生まれた⦿。また、御三体の大神様、がいるのです。
火（一一）ばかりでは力出ないのです。
曇りなく空は晴れたり、の段階を再度御伝えされています。
Ⅳ．勲章も何にもならん時が来ます。まこと（〇九十）一つを頼ってください
第四帖 （二七八）
●お宮も土足にされる時が来る、おかげ落さん様に気付けよ。勲章も何んにもならん時が来る、まこと一つに頼れ人々。
段階が進んでいませんと、お宮が土足される時が来ます。
泥海の世界。81の世界です。
ですが、段階が進んでいますと、お宮（七二、三、八）は、土足に（土、そ、九、二）される時が来るのです。
シチニの神様から、三が道で、生まれた神様とは、
カミヒトであり、御三体の大神様であり、九の二二の仕組みから生まれるのです。
ですから、おかげを落とさないように気付いてください。
普段のマンデラ・エフェクトとは、それそのものがお陰です。
無事、三四五の神世に進んでいる今の世界、そのお陰そのものを落とさないようにしてください。
勲章も何にもならん時が来ます。
まこと（〇九十）一つに頼ってください。
それを、今回は人々に向けてお伝えされています。
臣民、人民、という言い方はありましたが、こうして、人々。と直接的に伝えられるのは初めてと見ます。
ですが、もうそれだけ猶予が無いのだと思います。
誰にでも判るような書かれ方に変わってきている為です。
ちなみに、勲章役に立たん、という文面も初めてと見ます。
Ⅴ．神様が申した時に、すぐ何事も致してください。時過ぎると成就しない事があります
第五帖 （二七九）
●外国のコトは無くなるぞ。江戸の仕組 旧五月五日迄に終りて呉れよ。後はいよいよとなるぞ。神が申した時にすぐ何事も致して呉れよ、時過ぎると成就せん事あるのざぞ。
外国のコト（九十）は無くなっていきます。
幽界のコトです。
穢土の仕組みは、旧五月五日迄に終えてください。との事ですが、
後述しますが、その後、も続けて大丈夫です。
始めるのを旧五月五日まで、とも取れます。
また、まだ全くしていない方でも今すぐ始めて下さい。
いつからでも、始めてさえいれば、旧五月五日まで、となりますので。
そうでないと、この文面通りにはならないのです。
懐手だけは、必ず避けてください。
後は愈々となりますが、既に現在の社会そのものも愈々、の所があります。
ですから、再度御伝えされている通りですが、神様が申した時にすぐ何事（七二五十）も
致して（一、十、四、四四）呉れよ（九、〇、四）とあります。
どのような事も、シチニの神様、五十柱（コト）から、しきまきや、から神々様を産み出し、九から生み出して、四の世界を産み出して下さい。
まだの方は、今すぐにでも始めて下さい。
時が過ぎますと、成就せん事は確かにあるのです。
特に肝心が成就しませんと、末代の後悔になります。
Ⅵ．愈々（一四一四）松（真、通）の世（四）と成ります。万劫変わらぬ世となります
第五帖 （二七九）
●桜花一時に散る事あるぞ、いよいよ松の世と成るぞ、万劫（まんごう）変らぬ松の世と成るぞ。松の国 松の世 結構であるぞ。
桜花（三、九、〇、八、七）、一時に散る事あります。
それは、三が道から産み出した九、八、もう一段上の無。
一旦、チリヂリバラバラになるのです。
ですが、それは、必ず通る道です。
愈々（一四一四）松（真、通）の世（四）となります。
しきまきや、が始まり、真実の世、御三体の大神様を生み出して行く世（四）になるのです。
それは、万劫変わらぬ、松の世となります。
次々、しきまきや、から生み出して行く世界です。
ですから、松（真通）の国（九二）、松の世（四）、結構なのです。
Ⅵ．御神示は声出して読みあげてください。結構が来ます
第五帖 （二七九）
●この神示 声出して読みあげてくれよ。くどう申してあろがな。言霊（ことだま）高く読みてさえおれば結構が来るのざぞ。人間心出してはならんぞ。
この御神示、声出して読みあげて下さい。
くどう（九、土、ウ）申されています。
ことだま、高く（十、六七、九）読みてさえおれば、結構が来るのです。
ことだま、は、九十魂、でもあります。
すると、無、もう一段上の無、から、結構が来る事になります。
人間心は出さないように気を付けて下さい。
２．第十巻 水の巻 第六帖 （二八〇）～第八帖 （二八二）
Ⅰ．キが全ての元です
第六帖 （二八〇）
●キが元ぞと申してあろがな。神国負けると云ふ心、言葉は悪魔ぞ、本土上陸と云ふキは悪魔ざぞ。キ大きく持ちて下されよ。島国日本にとらはれて呉れるなよ。小さい事思ふてゐると見当取れん事になるぞ。
キ、が元（母十）です。
ですから、まずは、キです。
神国負けると云ふ心、言葉。に限らず、本土上陸と云ふキ、は悪魔です。
という事は、並行宇宙では、第二次世界大戦中、本土上陸は実際にあったのでしょう。
そして、今現在も、有事の際には、本土上陸という並行宇宙は確かにあるのです。
常々、キ、二二の仕組みから、です。
そして、キ、大きく持ちて下されよ（三〇四）、とあります。
三が道、しきまきや、から産みだしてください、という事です。
島国（四、真、九、二）二本にとらはれて（十、〇、晴れて）くれるなよ（九、〇、流、七、四）。とあります。
島国日本に囚われてはならないのですが、
しきまきや、真の九の二二の仕組み、その二本から、神様を産み出し、晴れるようにし、
九から、もう一段上の無を、しきまきや、から産み出して下さい。とあるのです。
その為には、大きい器を持ってください。
小さい事思う程に、囚われ、平面になってしまうのです。
小さい事思っているほどに、見当取れんことになります。
Ⅱ．食べることとは、噛む（火、無）こと（九十）です
第六帖 （二八〇）
●一たべよ、二たべよ、食べるには噛むことぞ、噛むとはかみざぞ、神にそなへてからかむのざぞ、かめばかむほど神となるぞ、神国ぞ、神ながらの国ぞ。かみながら仕事してもよいぞ。青山も泣き枯る時あると申してあろが。
一たべる、も様々ありますが、永劫の過去を食べて下さい。
二たべる、も同様ですが、二二の仕組みを食べてください。
ですから、食べることとは、噛む（火、無）事です。
噛むとは、かみ（火、水）（六七、一三）です。
かみ、とは、無、もう一段上の無から、三が道を始めて行くことです。
ですから、かめばかむほどに神となります。
神国（かみ九二）ぞ、神ながらの国、です。
ですから、かみながら仕事してもよいです。
それは食事しながら、という意味もありますが、
無、もう一段上の無を、三が道を産み出しながら、仕事をしても、良い、という事もあります。
それは、よい（四、意）です。
青山（あおやま）（一一、一五、八一、七一）も泣き枯る時あると申しています。
実際、山火事は、この夏の熱波で、世界中で席巻していますが、
無き枯る時ある、つまり枯れない時もある、と申されています。
できる事なら、そのような世界に移行させていきたいですよね。
並行宇宙、どの世界に移行するかは、日々、御自身の思念、行に応じた所に行くのです。
Ⅲ．かむいざなぎの神様のおん教は、より多くの産屋（うぶや）を建てていくことです
第六帖 （二八〇）
●日に千人食い殺されたら千五百の産屋（うぶや）建てよ。かむいざなぎの神のおん教ぞ。神きらふ身魂は臣民も厭ふぞ。
これも昭和20年の並行宇宙に実際にあったと見てゐます。
つまり、実際には、共喰いがあったのです。
単に、イザナギ様、イザナミ様の神話の例えだけではないと見ています。
ですが、これは、常々、私達の世界でも背中合わせである事は忘れてはなりません。
81の世界の裏側に、断続的なマンデラ・エフェクトの世界が産まれているのです。
しかしながら、この状況については、日々、御自身で、しきまきや、でその型を起こす事ができます。
例えば、今私のセルフヒーリングは、このような地獄の三段目の世界の浄化を、思念界で起こしています。
実際には、千五百以上の産屋を建てていっています。
このような事は、段階が進みますと、誰もができるようになります。
ですから、しきまきや、から、御自身でも、もっと多くの産屋を建ててください。
それが、かむいざなぎの神様のおん教です。
神きらふ身魂は、臣民もきらふことになります。
Ⅳ．皆、自分でも気づかぬ病気になってゐます。早う直さぬとどうにもならなくなります
第七帖 （二八一）
●皆病気になりてゐること分らぬか。一二三のりとで直してやれよ。神示読みて直してやれよ。自分でも分らぬ病になってゐるぞ、早ふ直さぬとどうにもならんことになって来るぞ。
皆病気になりてゐます。
それは、御自身でも気付いていない、心の中に原因があります。
一二三のりとは、永劫の過去から、二二の仕組みで、三が道を産み出すのりとです。
御神示読みて、直してください。
御神示の事から、気付いたこと、経験した事は、直せる鍵があります。
生前からの悪い癖には、中々気付かないようになっています。
ですから、御自身でも分からぬ病には、皆様なっています。
早ふ直さぬとどうにもならんことになってきます。
Ⅴ．こ（九）の宮、仮（火、理）でよいです。御自身の家で大丈夫です
第七帖 （二八一）
●この宮、仮であるぞ。真中に富士の山つくり、そのまわりに七つの山つくりて呉れよ。拝殿つくり呉れよ。神示書かす所作りてくれよ。天明弥澄む所作りて呉れよ。いづれも仮でよいぞ。
こ（九）の宮（三八）は、仮です。
仮ですが、火、理（六七、理）
理（みち）を無から、もう一段上の無を生む場所です。
ですから、真中に、二二の山（八真）を作ってください。
八は真の創造主です。
騙されていない神様です。
そのまわりに七つの山（八真）を作ってください。
騙されていない最初の七名のことです。
拝殿つくれ呉れよ。とあります。
神棚で大丈夫です。
作れないのであれば、くれよ（九〇四）です。
九、からしきまきや、を起こせる場所を作ってください。
それは、ご自宅になるでしょう。
神示書かす所作りてくれよ、とあります。
それは、ご自宅で大丈夫です。
天明、やすむ（弥澄む）（弥住む）（八四六）ところ、作りてください。
それも、ご自宅で大丈夫です。
いずれも仮、でよいのです。
本格的に、作る必要はありません。
全てご自宅で大丈夫です。
ですが、仮とは、（六七、八三）です。
闇から、無よりもう一段上の無を産むという事です。
Ⅵ．松（真通）の心になりておれば、何事（七二五十）もすくすく（四九四九）行きます
第七帖 （二八一）
●早ようなされよ。松の心にさへなりておれば、何事もすくすく行くぞ。
早よう（八、四、四、ウ）なされよ（七、三、〇、四）とあります。
早く。しきまきや、から、八を産み出し、それは、七、もう一段上の無、三が道、
しきまきや、から生み出してください。という事です。
松（真、通）の心となっていれば、
何事も、すくすく(四、九、四、九）、行く様に、しきまきや、九、の道が不二の仕組みで起こっていくようになります。
Ⅶ．六月の十日からが愈々の正念場。そうなっている方は順調です
第八帖 （二八二）
●鎮座は六月の十日であるぞ。神示書かしてまる一年ぞ。神示で知らしてあろが、それからがいよいよの正念場ざぞ。びっくり箱あくぞ。
六月十日は、御神示が書かれ始めた日です。
そして、それからがいよいよの正念場です。
そういえば、私の場合は、六月十四日、より、毎日継続のセルフヒーリングが始まりましたが、
それからがいよいよの正念場、となっています。
その後、びっくり箱もあいているといえば、あいています。
相変わらず、不思議な事は次々起こっていきます。
ですが、それは、まだまだ小さなびっくり箱です。
このように、六月十日から、いよいよの正念場、になっている方。
更に小さなびっくり箱が空いている方は、順調に進まれています
３．第十巻 水の巻 第九帖 （二八三）
Ⅰ．いよいよ岩戸が開きます、お山開きまこと結構です
第九帖 （二八三）
●富士は晴れたり日本晴れ、いよいよ岩戸開けるぞ。お山開きまこと結構。松の国 松の御代となるぞ。
二二は晴れたり日本晴れです。
いよいよ、岩戸が開けます。
お山（七二、二五、九二）（お、八、真）開きまこと結構です。
八の真を開いて下さい。
シチニの神様から、二二の動きで、九の二二の仕組みへ、
まこと（〇九十）結構です。
松（九二、五三）（真、通）の国（九二）松の御代（みよ）（三四）となります。
九の二二の仕組みから、五三体の大神様、真（まこと）に通じる国、九の二二の国。
御代（三四）、となるのです。
Ⅱ．旧九月八日から、大祓のりと、天津祝詞、ひふみのりと。九十（こと）入れてのってください
第九帖 （二八三）
●旧九月八日から大祓ひのりとに天津祝詞の太のりと「一二三（ひふみ）のりとコト」入れてのれよ。忘れずにのれよ。その日からいよいよ神は神、けものはけものとなるぞ。
大祓ひのりと、天津祝詞は、太のりとしてください。
二人での祝詞です。
二人でできない場合は、一人でも、男女の神様と輪唱しても大丈夫です。
天津祝詞は、第二帖、大祓ひ祝詞は、第三帖にありますので、ご参考にして下さい。
ひふみ祝詞は、第二帖にあります。
その際には、コト（九十）入れてのってください。
忘れずにのってください。
旧九月八日は、其の日からいよいよ神は神、けものはけものになった日です。
昭和20年の旧九月八日とは、昭和20年10月13日です。
本年、2023年は、10月22日です。
並行宇宙では、地獄の三段目が存在している事を理解してください。
そして、浄化し、しきまきや、から、三が道として、今現在に至っているのです。
Ⅲ．めぐり無くなる段階は必ず来るようです。穢土道場、止めないのが鍵を握ります
第九帖 （二八三）
●江戸道場やめるでないぞ、お山へ移してよいぞ、役員一度やめてよいぞ。またつとめてよいぞ。めぐりあるから心配あるのぞ。めぐり無くなれば心配なくなるぞ。心配ないのが富士は晴れたりぞ、富士晴れ結構ぞ。
穢土道場は、やめてはならないようです。
旧九月八日が過ぎても、です。
ですから、旧五月五日を過ぎても、ずっと継続してください。とはこの事も意味しています。
何故なら、穢土道場こそが、新たな世界を産み出す元。
元の大神様に繋がる元だからです。
それ故に、終わりが無いのです。
お山（八真）（七二、二五、九二）に移してよいです。
この道が、今現在、とても、重いと思われたら、役員は一度やめてよいです。
また、つとめて頂ければ、と思います。
心配があるのは、めぐりがあるからです。
めぐり無くなれば心配なくなります。
その心配がないのが富士は晴れたり、です。
富士晴れ結構です。
記されている以上、富士晴れの方は既に存在しています。
そして、存在している以上、行を進めて行けば、御自身も心配が無くなっていきます。
やがて、その覚悟ができることになります。
その為には、穢土道場を継続していく事が一つあります。
Ⅳ．魂は限りなく栄えていきます。何時も富士晴れ心でいてください
第九帖 （二八三）
●日津久の御民 何時も富士晴れ心でおりて下されよ。肉体ちっとの間であるが、魂は限りなく栄へるのざぞ。金に難渋して負けぬ様にして下されよ。金 馬鹿にしてはならんぞ。あせるでないぞ。あせると心配事出来るぞ。
ひつく（一一、五三、六五）の御民、何時も、富士晴れ心でおりて下さい。
とあります。
何時も、富士晴れ心で居て下さい。
しきまきや、から日々世界を進めて頂ければ大丈夫です。
肉体は、ちっとの間ですが、魂は限り無く栄へていきます。
金に難渋する時があるかもしれませんが、負けぬ様にしてください。
金馬鹿にしてはならないのです。
あせると心配ごと出来ます。心配なさらないようにしてください。
Ⅴ．神が仕組みてあること、臣民がしようとしても出来ません
第九帖 （二八三）
●神が仕組みてあること、臣民がしようとて出来はせんぞ。細工はりうりう滅多に間違ひないのざぞ。見物して御座れ、見事して見せるぞ。
神が仕組みてあること、臣民がしようとしても出来ません。
当初は、自身で全てしようとする所の方も居ると思います。
ですが、何処まで行っても平面止まりです。
そして、視えない何かでグレンカラリが起こっている事だけ、何とか判る程度です。
臣民のままでできるのは、実際、見物だけになってしまいます。
ですが、見物のままでは、雲泥の差となり、後悔する事になります。
神が仕組てある事ができるのは、カミヒト共になった御自身です。
細工はりうりう滅多に間違ひない、とあります。
ですから、神様の申す通り、素直に行を進め省みて下さい。
そして、洗濯、掃除、改心を進めて下さい。
しきまきや、から、三が道を産み出す経験をして行って下さい。
見物したい方は見物でもよいですが、その見物すらできない時もやがて、必ず来ます。
アフンの仕組みです。そうなってからでは手遅れです。
是非、少しでも早く、神の申す通り、素直に行を進めて下さい。
Ⅵ．喜びのささげものをしてください。旧九月八日がとどめ、です
第九帖 （二八三）
●不和の家、不調和（ふわ）の国のささげもの神は要らんぞ。喜びの捧げもの米一粒でもよいぞ。神はうれしいぞ。旧九月八日とどめぞ。
不和の家、不調和（ふわ）の国のささげもの、神は要らんぞ。とあります。
ですから、私の場合のように、無理なく、離婚する流れの方もいるかもしれません。
できれば、そのような事は無い方が良いのですが、不和の家要らんので、このようになる方もいるでしょう。
不調和の国のささげもの、神は要らない、とあります。
これも、徐々にそうでなくなっていくかもしれません。
喜びの捧げものが、重要です。
喜びの捧げものは、米一粒でもよのです。
喜びの捧げものが、神様はうれしい（ウ、〇、四、意）のです。
喜びの捧げものは、しきまきや、から産み出す、のです。
旧九月八日がとどめ(十、土、六六）になります。
神様、五三体の大神様、カミヒト、無から無を産み出す中、無の二二の仕組みで現れるようです。
まとめ 第十巻 水の巻②-1
水の巻では、冒頭から、三⦿（みず）のマンデラ・エフェクトが起こっていました。
そして、海（ウ三）は晴れたり、の段階に入ってきています。
更には、てん詞様は、神様、という事を明確に伝え始めました。
御自身も含め、見える見えない、一切、全ての存在が神様です。
そして、元の生き神様には、火だけでなく、必ず、水（三⦿）、三が道、⦿、が必要です。
勲章は役に立ちません。まことのみが頼りになります。
神様が申した時に、何事も致してください。時過ぎると成就しないようになります。
当初は見物でも大丈夫ですが、その時になってからでは手遅れになります。
皆自分でも気づかぬ病気になっています。
早う直さぬとどうにもならなくなります。
ですから、穢土道場は、継続して下さい。
常々、元の生き神様を産む元なのです。
こ（九）の宮は、仮で、ご自宅で大丈夫です。
ですが、（火、理）ですから、永劫の過去から道を産み出す場です。
松（真通）の心となれば、大丈夫です。
魂は限りなく栄えていきます。何時も富士晴れ心でいてください。
喜びのささげものをしてください。
鎮座の六月十日から、正念場に入っている方は順調です。
愈々のことが始まっています。
今現在、このお盆に向け、台風が接近していますが、五柱の神様の祈りとと共に、回避をして下さい。
それは、同時に、しきまきや、と共に回避していく事も合わせて進めてください。
修業守護の神々様、役員守護の神々様、天の日月の大神様、五柱十柱の神々様、地の日月の大神様、世の元からの生き神様、百々諸々の神々様、いつも御守護頂きありがとうございます。
